藏医药王晋美图旦·柔贝多杰上师

顶礼至尊上师晋美图旦·柔贝多杰及历代上师足！
至尊上师晋美图旦·柔贝多杰其外内密功德无量无边，不可思议，非凡夫所能窥见，现依众弟子所共知事实，在此作一简略叙述。
上师在久远劫前早已证悟等觉，然为救度沉溺于轮回苦海的如母众生而示现了无量无边的化身。上师在印度密法兴盛时期为八十大成就者之一波河瓦尊者，莲花生大师在西藏弘扬佛法时代为其殊胜心子莲花部心髓法主加瓦求央，格萨尔王时代为大将军德合荣·宗潘，圣地古印度规范师马鸣，玛吉拉准弟子道哇桑太等等。上师示现的化身不可计数。
上师前世为大成就者伏藏大师介合智·柔贝多杰。介合智·柔贝多杰为藏区公认的莲师心子加瓦求央的无别化身，莲花生大师早在公元八世纪就对加瓦求央一生的功德和事业作了详细授记。加瓦求央一生显现了极为广大的教证功德事业，掘取了很多甚深伏蔵教法，东宗寺每年为期一个月的马头明王念修法会就是由尊者创立的。
上师今世于公元1941年任运吉祥之日降生于青海省果洛州久治县白玉境内一赤诚信佛的牧户家中。上师的父亲为禾擦嘎氏（西藏四大氏族之一）单求，母亲为顿擦氏杨卓。上师从小向叔父学习藏文，一学即会，聪明过人，幼年时在游戏玩耍之中显现了诊脉、医治、给药等诸多殊胜的兆相。
在上师降生之前，康仓伏蔵大师班玛求央·柔贝多杰的《空行耳传授记》中对上师的降生有详细的记载，并说上师今世为介合智·柔贝多杰、阿杰·长却郞瓦（尊者为创立西藏佛法大业的师君三尊之一法王赤松德赞的化身，白玉大法王乔智仁波切、大成就者嘎尔龙等众大德根本上师）、桑耶多德·藏牧力三大殊胜成就者的身、语、意联合转世的化身。上师降生后，伏蔵大师嘉智·班玛才昂认证他为东宗寺寺主介合智·柔贝多杰的转世灵童。之后白玉大堪布至尊阿贡·洛桑多杰、康仓伏藏大师求央多杰、最新伏藏派莲花心髓大法王班玛登布等众多大德共同正式认证上师为东宗寺寺主介合智一世的转世活佛，为上师赐名“晋美图旦·柔贝多杰”，即“无畏威力游戏宝”之意。
自此，上师开始了一生的闻思生涯，他先后依止以宁玛派为主的各大教派数十位上师学习，并圆满了如海一般的显密教法。上师依止的宁玛派的著名上师主要有：东智多杰、东智活佛仁增、加日多杰、昂地江志、依喜堪布洛朱（法王晋美彭措之根本上师）、吾珠温布·桑吉多杰、加志班那南杰、乔智仁波切、堪布吾美贡却、特巴仁波切、祝钦堪布俄谢、祝钦堪布卢兹尔、东宗堪布淡长、加色班玛才昂、与观音无别的化身嘛呢喇嘛班玛斯德等。此外，上师还依止了觉囊法王云登桑布、格鲁派嘉让格西等各教派上师，圆满地学习了其他教派的诸多教法。特别是在三位根本依止上师舍世大智者阿的喇嘛、白玉大堪布阿贡·洛桑多杰、康仓神医伏藏大师求央多杰面前学习了以大圆满为主的宁玛派诸多教法。如《大圆满智慧上师》、《极喜精髓》、《大圆满明点》、《三自解脱》、《基道果任运一体》、《幻化深密续》、《深道甘露精髓》、《大圆满空行耳传》、《辨析轮涅之结》、《大圆满成佛把握》、《立断四种讲解》、《顿超四相六明点》、《顿超轮涅界》等大圆满甚深教法，《阿邦大师全集》、《忿怒佛母灌顶》、《度母密法》、《普巴金刚深道精髓》、《八百药师佛》、《资马尔护法嘱托》等众多本尊、空行、护法修持法，还有《语法太阳明点》、《历算门诀金滴》等语言文化教法。尤其是上师接受了众多极秘密的殊胜耳传甚深教法。上师圆满学习并实修了所学的所有教法，而且因成绩优秀得到了诸位上师的赞叹，并成为白玉堪布阿贡·洛桑多杰、康仓神医伏藏大师求央多杰两位上师的教法继承人。 1989年，上师给玛多县黑河乡的医生讲授了《外续》中的诊脉、藏医验尿、药的辨别窃诀等。
1991年，上师任果洛州藏医院研究所主任，并负责收集和整理康仓仁波切、德拉诺吾等诸多大医师的著作。期间，协助壤塘拉堂寺、玛多河果寺创办了藏医院。
1993年，上师在久治县康赛萨尔玛寺创立了藏医诊所——利他宝乐园，并施舍了大量珍贵药物。在德合隆寺院，为堪布洛桑华旦和堪布土求等20余名上师僧众讲授了《四部医典》中的脉续。
1994年，上师在州藏医院为医生们讲解了康仓仁波切的著作《利乐宝穗二十八品》以及现代常发病医治的良方，并进行了《空行精髓——药师佛》的灌顶。
1996年至1997年，上师在康赛萨尔玛寺院讲授了《医药的理论和实践》，并进行了《深划空行心髓药王》灌顶4次。
上师在1982年果洛州医院医师资格考试中获州级第一名成绩，成为国家正式医师，后又被评为教授主任医师。上师在1997年省卫生厅藏医学评比中，获得技术特等奖，并评为医学博士。上师先后担任了果洛州政协委员、州佛教协会理事、县医院副院长、州藏医院教师及研究所主任。
上师是安多地区许多上师、活佛的终身医师，如多珠仁波切特巴、阿坝格尔登寺大格西龙日切哇、果日活佛加华尔尖措、格西拉然巴、扎西依西南智、年龙佛父佛母邬金南喀朗巴和达热拉姆、西庆南哲·晋美彭措等。拉萨寺藏医历算院院长国家级专家强巴成列，对上师的医药事业给予了高度评价：“对于寿命学，如已渡过大海舟人，发心像月亮一般的学者——晋美图旦仁波切”。对上师在藏医药事业上作出的贡献，表示了极大的感谢和敬佩，并祈请上师将藏医药学事业发扬光大。
上师有着极其严谨的治学态度，并具有善巧摄受弟子的能力。上师不但要对所讲内容做系统讲解，而且还进行逐字讲解，使其弟子能够完全掌握。上师一生桃李满天下，其灌顶传法以及医学、历算、文法等弟子遍布青、甘、川广大地区，其中有著名的上师堪布50余名，医学博士30余名，医生近千人，他们都依照上师的教诲在各地进行利益众生的事业。
上师研制的藏药，有的是康仓仁波切及藏药祖师们的验方，有的是上师自己的验方。上师制作的许多藏药中，除了有很珍贵的犀牛角、麝香、牛黄及冬虫夏草外，还加入了许多殊胜的加持品，如婆罗门七生舍利、莲师与空行母益西措嘉之发舍利，以及来自梵、藏、汉（五台山）地区和尼泊尔等圣地的触、受解脱之宝物，并由戒律清静的出家人制作，最后由止师加持。因此，对有信心的众生来讲，上师的藏药，既是治疗疾病的良药，又是使众生免堕恶道的加持品。上师在行医生涯中，去除了不可计数的众生的病患痛苦。上师对食道癌、糖尿病、前列腺疾病、半身不遂、乳腺增生、妇科疾病、瘟疫性头痛、肝炎、肺炎、脑膜炎及睡眠不好等疑难杂症都有其独道的医治方法，使病人康复。尤其对生活贫困的患者，上师以佛法慈悲济世的精神，不但不收诊治医药费用，还无偿提供住宿、吃饭，经常对地处偏僻的寺院供施大量医药，充分体现了一位菩萨的慈悲情怀。
上师一生衣食住行极其俭朴，已多年不收亡财供养，行医收入和信财供养用于佛法利生事业。多年来上师将信众的供养和自己的行医收入竭尽全力资助各寺院的重建，已供养了几十座寺院，上师还拿出许多金、银、珠宝、佛像及唐卡等顺缘作为供养，价值总计几十万元。作为东宗寺寺主，上师为了恢复前世寺院东宗寺，新自担任了寺管委会主任，重建了大经堂和寺院其它建筑，恢复了寺院的三宝所依和闻思修制度。
上师在行医的同时，从未放松过佛法的修持和利生事业。每年上师都在前世寺院东宗寺举行灌顶传法法会，并受邀去其它寺院举行灌顶和传法法会。上师以修持的觉受和自身掘取的伏藏而撰写了许多著作，上师的著作《医学历史仙人（仙人指身语意不谄不诳、公正持身的修行者）笑声》、《实践仙人祭云》、《藏医实践概况》等现在已公开出版发行。另外还有《药师佛念修仪轨法本》、《普巴金刚修持仪轨》、《马头明王忿怒聚集》、《大圆满耳传记录利生明鉴》、《加持药物方法甘露妙雨》、《甘露草药特点讲述》、《上师深道莲师相应法仪轨解脱之梯》、《莲师祈请文》、《措嘉佛母长寿金刚广续》、《资玛尔护法雷声》、《资玛尔护法如意诸成》、《具德香龙供养法》、《有关大圆满言教一集》、《前行引导花蔓》、《龙钦内心髓三根本护法仪轨简记》等繁简不一的很多教法和著作。
上师的内证境界极高，可自由任运的亲见空行勇士。因此，诸多智者大德如：白玉大堪布蜀桑多杰、康仓伏藏大师尕昂卓杜林巴、白玉尕尔玛切麦、白玉尕尔龙、班玛登布、丹贝旺旭、西庆南哲、邬金南喀朗巴和空行母达热拉姆（即年龙佛父佛母）等，每年都祈请上师观察寺院及本人的身体、法缘等各种缘起，并按空行授记作相应的佛事。上师依法界智慧所显现的空行授记，也认证了很多的转世化身者，如活佛慈诚藏吾、活佛特合藏、活佛南卡多杰、活佛图旦龙多、活佛智超热巴、活佛哞青嘎让等等，这些转世活佛都显现了诸多的极其殊胜瑞兆教证功德，真实无误地验证了上师的授记。另外，上师依空行授记在各寺院依据不同的缘起建立了很多法会念修传统，如格鲁派龙格尔寺、康赛格鲁寺、白玉东宗寺、玛多何果寺、久治县门堂寺、康赛宁玛派德合隆寺、甘德龙恩寺、甘德曲隆寺等等，每年都依上师的授记而进行念修法会。
总之，像这样的集医师、历算师、学者、大成就者于一身的圣者在青藏高原也极少见。上师的功德事业无量无边，不可思议，是末法浊世众生的真正枯主。
由于与汉众的法缘成熟，上师因从弟子的祈请，于2000年莅临广东、海南等省进行了传法行医活动。上师观见汉地众生由于烦恼业障深重而感生了很多痛苦疾病，因而在内地进行了广泛推广藏医药的事业。如今上师研制的藏医药在北京、海南、广东、浙江、东北等省市极受欢迎，解除了无数疾病患者的痛苦。汉众僧俗弟子深感上师之德纷纷前来依止求法，上师也如如意宝一般，一一满愿，本文即是在汉众弟子多次祈请，上师恩允之下写成，愿一切圆满吉祥！
真诚祈愿至尊上师晋美图旦·柔贝多杰长久住世，常转法轮，利生事业遍于十方！
藏汉弟子共识
瑜伽士却洛　执笔
汉僧奥色晋美　译